13 - إبراهيم « 1 » بن خالد العطار ، له كتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عن إبراهيم بن خالد « 2 » . أقول : إبراهيم المذكور مهمل كما ترى ، وقول الشيخ له كتاب لا ينهض بمدحه الا عند بعض من لا يعتد بكلامه ، وقد أشرنا إلى ذلك في الترجمة السابقة . وأما الطريق ، فأبوطالب الأنباري اسمه عبد اللّه بن أحمد . قال الشيخ في ترجمته : قيل إنه كان من الناووسية ، له مائة وأربعون كتابا ورسالة « 3 » . وقال العلامة في الخلاصة : انه ثقة في الحديث عالم به ، كان قديما من الواقفة « 4 » . وحميد بن زياد قد تكرر ذكر حاله ، وانه ثقة واقفي . وأما ابن نهيك ، فالظاهر أنه عبيد اللّه بن أحمد ، ثقة جليل . ويمكن كونه عبد الرحمن بن نهيك ، لأني رأيت حميدا يروي عنه أيضا ، كما في ترجمة محمد بن إسماعيل من الكتاب « 5 » ، وهو ضعيف . قال العلامة في الخلاصة : عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك بالنون والياء المنقطة تحتها نقطتين قبل الكاف السمري الملقب دحان « 6 »

--> ( 1 ) هذه الترجمة قبل الترجمة التي قبلها وانما أخرت سهوا « منه » . ( 2 ) الفهرست ص 10 ، برقم : 25 . ( 3 ) الفهرست ص 103 . ( 4 ) رجال العلامة ص 106 . ( 5 ) الفهرست ص 152 . ( 6 ) في الايضاح [ 239 ] : دحمان بالدال المهملة والحاء المهملة والميم والنون أخيرا . وهو الموافق لما في النجاشي [ ص 236 ] وكتاب ابن داود وكأن ما في الخلاصة سهو . وفي كتاب ابن داود [ ص 473 ] السمرقندي بدل السمرى ، ثم نقل السمرى عن بعض واعترضه ، وهو غير متوجه كما ترى ، لأنه الموجود في كتاب النجاشي « منه » .